卧冰求鲤是成语吗？卧冰求鲤是一个汉语成语，最早出自晋·干宝《搜神记》第11卷。该成语意思是卧在冰上以求得鲤鱼，指忍苦孝亲；在句子中一般作谓语、定语。成语故事连日的大雪，把世界变成白茫茫一片，天与地之间，那么，卧冰求鲤是成语吗？一起来了解一下吧。
晋王祥，字休征。早丧母，继母朱氏不慈。父前数谮[音zen]之，由是失爱于父母。尝欲食生鱼，时天寒冰冻，祥解衣卧冰求之。冰忽自解，双鲤跃出，持归供母。
王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。
后人有诗云：继母人间有，王祥天下无。至今河水上，一片卧冰模。
一、成语卧冰求鲤的故事如下：
西晋时期有个叫王祥的人，在很小的时候母亲就去世了。父亲娶了继母朱氏，然而朱氏不慈爱，对王祥非常的刻薄，还屡屡在他父亲面前添油加醋地说他的坏话，因此也逐渐失去了父亲的疼爱。
一年冬天，继母朱氏生病想吃新鲜鲤鱼。但当时天寒地冻，河水结冰，无法捕捉鱼。王祥就脱去上衣，赤身躺在冰上，想靠体温暖热融化冰面，以便捕到。等了一会儿，冰化开，从冰洞里跃出两条鲤鱼。王祥非常欣喜，赶紧拿着鱼回家供奉继母。
继母又想吃烤黄雀，但是黄雀很难抓，在王祥担心之时，忽然有数十只黄雀飞进他捕鸟的网中，他大喜，旋即又用来供奉继母。渐渐地继母的病也好了。邻居都惊叹这是王祥的孝道感动上天。
从此，他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。有诗颂曰：继母人间有，王祥天下无；至今河水上，留得卧冰模。
二、出处：
最早出自干宝的《搜神记》，房玄龄等编撰《晋书》亦收录此事，元代郭居敬则将其列入《二十四孝》中。“卧冰求鲤”也是山东省民间文学类的非物质文化遗产。
“卧冰求鲤”是中国的“二十四孝”之一，而追溯“卧冰求鲤”的发源地，“临沂”这两个字便熠熠生辉起来，这是发生在临沂市兰山区白沙埠镇孝河鲜活的有关孝的成语故事。
卧冰求鲤不是成语，是民间传说故事。
卧冰求鲤是古老的民间传说故事。最早出自干宝的《搜神记》，讲述晋人王祥冬天为继母在冰上捕鱼的事情，被后世奉为孝道经典故事。
2006年12月入选山东省民间文学类非物质文化遗产。王祥（184-268），字休征，琅琊临沂人，西晋大臣。王祥因孝名和功绩被加官晋爵，王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。寿终八十四岁，其孝名为历代所传唱。
扩展资料
卧冰求鲤遗址景观：
1，孝园
在王祥卧冰求鲤之前，孝河本是一条名不见经传的小河，而在王祥卧鱼的故事被千古传颂后，它便担负起了让孝文化像河水一样源远流长、滋润人心的任务”。
2，十孔藕
除了因王祥“卧冰求鲤” 而闻名，孝河所产白莲藕也是一大特色，尤以肥、细、嫩、脆、甜最为出名。清咸丰年间，孝河白莲藕被钦定为御膳贡品。有趣的是，孝河藕与别处不同，不但清脆爽口，鲜美异常，而且比别处的多出一孔，为十个孔眼，传说这是王祥的孝心所化，多出来的孔，便是孝心。
参考资料来源：-卧冰求鲤
卧冰求鲤，汉语成语，拼音是wò bīng qiú lǐ，故事最早出自干宝的《搜神记》第11卷，那么卧冰求鲤的主人公是谁？
1、 卧冰求鲤的主人公是西晋的王祥。王祥是一个孝子，即便继母并不善待他，在继母生病的时候他也还是会衣不解带的照顾着对方。有一年冬天，病中的继母想要吃鲤鱼，孝顺的王祥就用自己的体温，将河面的冰融化，为继母捕捉鲤鱼。
2、 王祥卧冰求鲤的故事，是古代二十四孝中的经典。王祥是西晋临沂人，因为从小母亲便死了，父亲又续弦为王祥娶了个继母。不过继母并不喜欢王祥，还经常在王祥的父亲面前指责王祥的不是，害得王祥也失去了父亲的宠爱。
3、 不过王祥是个心地善良，孝敬父母的大孝子，即便父母对他不好他也从来没有怨言。有一年冬天，王祥的继母生病时突然想要吃鲤鱼。但是大冬天的河面都结冰了，没办法抓到鲤鱼。
4、 即便如此，王祥还是不想要让继母失望，他就脱了衣服躺在冰面上，竟然用自己的体温，将河面上的冰融化了一个洞。王祥也从这个洞中，为继母捉到了一条鲤鱼。这就是历史上孝子王祥卧冰求鲤的故事了。
关于卧冰求鲤的主人公是谁内容的介绍就到这了。
卧冰求鲤的意思是：卧在冰上以求得鲤鱼，指忍苦孝亲；在句子中一般作谓语、定语。
卧冰求鲤是一个汉语成语，最早出自晋·干宝《搜神记》第11卷。
成语出处：
晋·干宝《搜神记》第11卷：“母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣，将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出。”后人由此提炼出成语“卧冰求鲤”。
卧冰求鲤是古代二十四孝当中的一个故事，其中不乏神话的色彩。对于对自己并不慈爱的继母，王祥尚且如此努力地满足她的需要，由此可以看出，在中国传统当中，孝是无条件的。孝不是交易，不是交换。
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