论语成语？12、理屈辞穷：利用站不住脚，无话可说。《论语先进》：是故恶夫佞者朱注子路之言，非其本意，但理屈辞穷，而取辩于口以御人耳。13、众所周知：家家户户都知道。形容每一人皆知。《论语泰伯》：民可使由之，不成使知之。程注圣人设教，非不欲人家喻而户晓也。14、好行小惠：惠：同慧，那么，论语成语？一起来了解一下吧。
万仞宫墙 《论语.子张》子贡曰:「譬之宫墙,赐之墙也及肩,闚见室家之好;夫子之墙数仞,不得其门而入,不见宗庙之美,百官之富.得其门者或寡矣.」.寓意孔夫子学问道德高深,若要求取上进,并无捷径,唯有进黉门或泮宫(皆古代学校)潜心修习,才能窥其堂奥.
道听涂说 《论语.阳货》道听而涂说,德之弃也.(随便听来的话,又随便传说出去,那是不能修德的事.)
患得患失 《论语.阳货》其未得之也,患得之;既得之,患失之.苟患失之,无所不至矣.(未得到官位时,处心积虑谋取官位,得到官位则忧心失掉官位,那便什麼事都做得出来.)
里仁为美 《论语.里仁》选择风俗淳朴的居所,人才会如沐春风,德行才会有进步.
见贤思齐 《论语.里仁》遇到比自己贤能的人不应嫉妒,学习对方的优点,使自己改进向善,成为贤能的人.
慎终追远 《论语.学而》曾子曰:慎终追远,民德归厚矣.(守丧尽礼,祭祀尽诚,以追念远祖,民间的习俗就会趋於淳厚朴实.)
述而不作 《论语.述而》不要胡乱树立自己的学说,免得贻笑众人.应该尊重先贤,传述正统的思想而不擅自创作.
暴虎凭河 《论语.述而》暴虎凭河,死而无悔者,吾不与也.(赤手空拳与猛虎相搏斗,泅手渡河,死了也毫不悔悟,我不能和这种胡作非为有勇无谋的人同进同出.
举一反三 《论语.述而》举一隅不以三隅反,则不复也.(用一个四角形作譬喻,列举一个角而不能推想其余三个角的人,我是没有兴趣再教导他了.)
巧言令色 《论语.学而》巧言令色,鲜矣仁.(口头上说些甜言蜜语奉承谄媚的话,是缺乏德性修养的人.
过勿惮改 《论语.学而》贤者勇於认错勇於改进,并时时警惕自己不再犯同样的过错.
三十而立 《论语.为政》十五而志於学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩.(孔子言他三十岁的时候,不论在精神或物质上都能独立自主,且合乎礼节的要求.)
温故知新 《论语.为政》追溯过去并研讨当时的情状,作为发掘将来新思想,新方式的基石.
君子不器 《论语.为政》立志成为伟大人物,应避免自己变成像器皿一般只有单一用途的人.
周而不比 《论语.为政》与人交际应酬,应该一视同仁公正无私,不偏袒一方或结成党派树立敌人.
见义勇为 《论语.为政》见义不为,无勇也.(被利益所诱感或为保护自己而畏缩不前是没有勇气的人.)
既往不咎 《论语.八佾》对於己经成为过去的事,不要再苦苦追究,或说些悔不当初的话.
不耻下问 《论语.公冶长》遇到困惑难解的事情,恭敬地请教比自己年轻或地位比自己低贱的人,并不是不件可耻的事.
闻一知十 《论语.公冶长》回也闻一以知十.(形容颜回十分地聪慧,有推演事理的能力.)
文质彬彬 《论语.雍也》文质彬彬,然后君子.(后天修养的文彩与天生朴素的本质,两相调和适当的人,才是名符其实的君子.)
先难后获 《论语.雍也》有仁德的人凡事总比别人先尝苦头,而对於应得的利益从不斤斤计较,这便是仁者的风度.
知者乐水 《论语.雍也》有智慧的人欣赏流水悠然自得的姿态,他的心灵也如同水一般清莹透澈.
仁者乐山 《论语.雍也》仁者的心如同山岳的万古坚贞,绝不因一时的利害和荣辱,而动摇自己的意志.
行不由径 《论语.雍也》选择捷径的人,往往因操之过急而走头无路.
箪食瓢饮 《论语.雍也》子曰:一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉回也!(形容颜回饮食简单安贫乐道.)
任重道远 《论语.泰伯》背负沉重使命,迈向遥不可及的旅程,以贯彻仁道作为自己终身的任务.
后生可畏 《论语.子罕》年轻人只要肯发愤苦读努力工作,将来的前途无可限量,是令人敬畏的.
苗而不秀 《论语.子罕》苗而不秀者,有矣夫!秀而不实者,有矣夫!(幼苗虽然发芽,不抽穗不开花,有的虽已抽穗但却不结果实.喻人人称其神童的人,长大成人后,可能变得平庸无能)
功亏一篑 《论语.子罕》未成一篑,止,吾止也 (堆聚一座山只差一笼土沙即可完成,但半途而废,则前功尽弃.)
过犹不及 《论语.先进》道理应该力求中庸,不偏不倚,过与不及,同样不合理.
非礼勿视 《论语.颜渊》对待没有礼貌的人,应当避免接近他,一但人适应了非礼的事,便会渐渐失去坦白公正的心,不能主持公道.
克己复礼 《论语.颜渊》克己复礼为仁(尽力克服私欲的诱惑,放弃以自我为中心的作法,凡事保持适度与社会民众的精神合一,这就是实践仁道的善政.)
成仁之美 《论语.颜渊》君子成人之美,不成人之恶.(君子不发掘别人的缺陷,反会表扬别人的优点和善行,成全别人的好事,不成全别人的坏事.)
察言观色 《论语.颜渊》洞悉对方的言谈,并考察他的动机原由,才有深入的了解.
风行草偃 《论语.颜渊》君子之德风,小人之德草,草上之风必偃.(在上位者的德政好比是风,老百姓的德行好比是草,风加诸於草上,草必定会随风仆倒.)
以文会友
以友辅仁
《论语.颜渊》君子以文会友,以友辅仁.(君子交友以诗书,礼乐的修养做为朋友情谊的基础.以朋友的学问道德作为自己的榜样.)
近悦远来 《论语.子路》近者说,远者来.(治理国家道先使周遭的人士,对您的政绩满意欢愉,远方的民众也会感佩您的仁政来归顺你.)
行己有耻 《论语.子路》对自己的过失,有羞耻反悔的心,随时自我警惕.
刚毅木讷 《论语.子路》刚毅木讷,近仁.(公正无欲,果敢坚忍,性情质朴,言谈迟钝,是接近仁者的风范.
行不由径 《论语.雍也》选择捷径的人,往往因操之过急而走头无路.
箪食瓢饮 《论语.雍也》子曰:一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉回也!(形容颜回饮食简单安贫乐道.)
任重道远 《论语.泰伯》背负沉重使命,迈向遥不可及的旅程,以贯彻仁道作为自己终身的任务.
后生可畏 《论语.子罕》年轻人只要肯发愤苦读努力工作,将来的前途无可限量,是令人敬畏的.
苗而不秀 《论语.子罕》苗而不秀者,有矣夫!秀而不实者,有矣夫!(幼苗虽然发芽,不抽穗不开花,有的虽已抽穗但却不结果实.喻人人称其神童的人,长大成人后,可能变得平庸无能)
学而不厌、诲人不倦、择善而从、不耻下问、克己复礼、温故知新、闻过则喜、不愤不启、、不悱不发、举一反三、不亦乐乎、三十而立、从心所欲、温故知新、疏食饮水、择善而从、三人行必有我师、不舍昼夜、逝者如夫、匹夫不可夺志等。
《论语》是儒家重要的经典文献之一，历代相关作可谓汗牛充栋。许福超编的这本《论语选读 》是一部以传统注疏为依据、间采当代学者诠释、探 讨框架结构、串解章句文义的《论语》读本，旨在向 读者，特别是青年读者，示意一种阅读《论语》的方法。
全书除正文外，包括导读、串意、释词、备注、 附言五个部分。导读概述《论语》的整体框架，二十 篇的谋篇结构;串意串解章句文义，做到对词义和文 句的解释于全书从前到后讲得通;释词解释古代词义 ;备注交代人物背景，语言环境，事实经过;附言介 绍历代流传有序的前人注疏，阐释串意的依据，指出 章节的主旨，并间附编者的读书领会。
1、不耻下问【bù chǐ xià wèn】。出处：出自《论语·公冶长》子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”释义：为向地位比自己低、学识比自己少的人请教，也不感到羞耻。下，就是低下和差的意思，但是这个低下和差不是对别人的低下，而是把要请教的人提高，把自己放低。你向别人请教问题，那他就是你的老师。
2、不亦乐乎【bù yì lè hū】。出处：出自《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？”。释义：意为不是非常高兴的(事情)吗？也指不一定非乐不可，常用来表示达到极点的意思，并带有诙谐意味。乎：文言中用为疑问或反问的语气助词，这里相当于“吗”。用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。
3、家喻户晓【jiā yù hù xiǎo】。出处：出自《论语·泰伯》："民可使由之，不可使知之。"程注"圣人设教，非不欲人家喻而户晓也。"释义：家喻户晓：喻：明白，清楚;晓：知道。家家户户都清楚知道。形容人人皆知。
4、理屈词穷【lǐ qū cí qióng】。出处：出自《论语·先进》：“是故恶夫佞者宋·朱熹集注：“子路之言，非其本意，但理屈词穷，而取辩于口以御人耳。”释义：由于理亏而没有话说。
1己所不欲，勿施于人：
自己不愿意做的，就不要强加给别人
2不耻下问：
不以向比自己的学识差或地位低的人去请教为可耻
3饱食终日：
指吃饱了反整天什么正经的事也不干
4不悱不发：《论语·述而》
不到学生而又不说出来的时候，不去启发他
5不惑之年：《论语·为政》
人到一定年龄就能掌握不少知识，明辨事理，而不致迷惑
6不念旧恶：《论语·公冶长》
不记往日的仇怨
7不舍昼夜：《论语·子罕》
日夜不停
8不亦乐乎：《论语·学而》
不也是很快乐的吗？
9不知所措：《论语·子路》
不知道该怎么办才好。形容受窘或发急
10成人之美：《论语·颜渊》
指成全别人的好事或实现其愿望
11分崩离析：《论语·季氏》
形容国家或集体分裂瓦解，不可收拾
12既来之，则安之：《论语·季氏》
原意是已经使他来了，就要使他安心。现多表示既然来了，就要安下心来
13既往不咎：《论语·八佾》
对过去的错误不再责备、追究
14家喻户晓：《论语·泰伯》
每家每户都明白，都知道
15见利思义：《论语·宪问》
看到有利益，先想一想该不该得
16见贤思齐：《论语·里仁》
看到有道德、有才能的人，就要向人家学习、看齐
17尽善尽美：《论语·八佾》
形容事物达到完善无缺的境地
18侃侃而谈：《论语·乡党》
说话理直气壮、从容不迫
19喟然长叹：《论语·先进》
长长的叹息
20名正言顺：《论语·子路》
原意是：名分不正道理就不通。
出自《论语》的成语：
一息尚存——一息尚存，此志不容稍懈。
有朋自远方来，不亦乐乎——学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而
不愠，不亦君子乎？
巧言令色——巧言令色，鲜矣仁！
言而有信——事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。
众星拱月——为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
一言以蔽之——诗三百，一言以蔽之，曰“思无邪”。
三十而立、不惑之年、随心所欲——吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知
天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
温故知新——温故而知新，可以为师矣。
见义勇为——见义不为，无勇也。
是可忍孰不可忍——八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？
既往不咎——成事不说，遂事不谏，既往不咎。
尽善尽美——尽美矣，又尽善也。
朽木不可雕——朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛。
不耻下问——敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
三思而行——季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
愚不可及——其知可及也，其愚不可及也。
文质彬彬——文质彬彬，然后君子。
诲人不倦——默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
举一反三——举一隅不以三隅反，则不复也。
以上就是论语成语的全部内容，15、理屈辞穷：利用站不住脚，无话可说。《论语先进》：是故恶夫佞者朱注子路之言，非其本意，但理屈辞穷，而取辩于口以御人耳。16、惠而不费：惠：施惠，给人以好处；费，泯灭。施惠于人，本身又无所泯灭。《论语尧曰》：因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？内容来源于互联网，信息真伪需自行辨别。如有侵权请联系删除。
