望洋兴叹成语出自？望洋兴叹这个成语出自《庄子秋水》。“于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹。”意思是仰望海神而兴叹。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小，现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。古文：秋水时至，百川灌河。那么，望洋兴叹成语出自？一起来了解一下吧。
望洋兴叹
【出处】《差则银庄子·秋水》虚宴：“于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰‘野语有之曰『闻道百，以为莫己若者。’我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信。今我睹子之难穷也，吾非至于子之盯芹门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
【释义】本意指在伟大的事物面前感叹自己的渺小，如今多比喻要做一件事情而力量不够，而感到无可奈何。
1、成语“望洋兴叹”出自庄子的《外篇·秋水》。故事说：秋天的大水按着时令到了，无数支流的水都灌进了黄河。河面十分宽阔，歼凳水雾蒸腾，不论是河的两岸，还是河心的沙洲，隔岸望去，简直分不清岸上的是牛还是马。这时呀，河伯欣欣然自我陶醉起来，认为天下的美景，全都集中在自己身上了。
2、河伯顺着水势向东前行，到了北海，朝东一看，只见一片汪洋，无边无际。到这时，河伯才开始改变他那洋洋自得的神态，仰起头来对着北海神无限感叹地说：“俗话说态稿：‘有的人懂得了一点道理，便以氏闭旅为没有谁能比得上自己。’这正是批评我这种人的啊。我曾经听人说过，孔子的见闻学识不算多，伯夷的德行也没有什么了不起。以前我不信这话，现在我见到了你的广阔无边，才知道这话是真的啊。我如果不到你这里来，那就糟了。我将永远被道德高尚、学问渊博的人所耻笑了。”
[解释]望洋:仰视的样子。仰望海神而兴叹。原指在伟大事物面前感叹自己的...
[出自]《庄子·秋水》:“于是缺绝散伏氏焉，河伯始旋其面目，望洋向若而宏胡叹。”
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望洋兴叹这个成语出自战国庄子《庄子秋水》。
原文：“秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美缺卖旅为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹。”
该成语原指在伟大的事物面前配圆感叹自己的微小，后比喻因眼界大开而惊奇赞叹或因能力不及而感到无可奈何。在句中作谓语、宾语、伏凳定语，含贬义。
成语寓意：
河伯看到海洋而兴叹，是他走出了自我生活的狭隘空间。同样，人应从世俗狭隘的人间生活小天地的局限中走向无垠的宇宙自然，才能拓宽知识视野，使个人从封闭狭隘的传统观念中解放出来，去认识宇宙自然的无穷奥妙。
该成语还告诫人们，做人不要狂妄自大，更不能好高骛远，要知道，人外有人，天外有天。
望洋兴叹这个成语出自《渣孙庄子秋水》。
“于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹。”
意思是仰望海神而兴叹。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小，现多比喻做事时老猛因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。
古文：
秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。
于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰："野语有之曰：“闻道百，以为莫己若者。”我之谓也。且夫我尝闻少如含链仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信。今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。
此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉；
此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也；不似尔向之自多于水乎？”——《庄子秋水》
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